利诱一把 哪位说利诱非得是画饼充饥，非得让我也不能回绝的甜头？实际上你猜错了，利诱这东西，有时候就是那些看似无害、就连有点“歪理”的套路，让你心甘情愿地掏钱，还美其名曰省心省力。就像我上次去高端餐饮，老板端上来那碗鱼丸鱼头面，表面功夫做得像模像样，可一闻那扑鼻的膻味，心里就有点发凉。老板笑眯眯地说：“吃碗面，算是给大伙儿分担点杂费，咱们都是体面人，就图个繁华。”这时候你心里那根弦儿，是不是就绷得挺紧？ 但这钱，你实际上未必真是要吃了。你眼巴巴看着那碗面，心里也在盘算，万一哪天胃里不舒服就空手走了，多可惜啊。

这时候老板的套路就露馅了，他肯定也想过让你空手走，可要是真让你空手走，哪有留钱的道理？故此一般的套路，就是把你骗那会儿吃，吃完还得装作一副大度模样，把剩下的钱转给别的啥“慈善机构”要么“志愿者团队”，让你认定你不仅没白吃，反而做了件伟大的善事。 咱们一般/平平人哪能经得起这种考验？咱们只想给家人、给老板能买包烟，能喝口酒，能买个菜。可这老板呢，爱财如命是肯定的，毕竟钱是自己的命根子。他肯定也想留钱给自己，给自己家那几口人留着，给自己那套豪宅装修添砖加瓦。可难题是，他如何能让这钱留在自己手里？总不能真让你空手走吧？要是让你空手走，那这钱岂不是就没了？ 这就把难题提上日程了。利诱的核心，实际上就是“留钱”。

这钱得留，钱如何留？总不能让你真去干那种累活吧？故此，你得给这钱找个“挡箭牌”。

比方说，老板说你要去给“公益基金”捐款，实际上他根本不知道这钱是哪来的，也没打算把这钱花在自己头上。他只需求你点头，要么点几下手机，就完事了。

反正你也没拿到那份钱，但你背后可能有个“基金”，一个“协会”，一个“项目”，听起来挺高大上，高大上得让你认定这钱是委屈你才给出去的钱，要么说是你帮社会做了好事换来的补偿。 这时候你的心里就光热了，胃里也没有这个大碗给裹住。老板说得轻省，你就得真去受着，还得硬着头皮往那一坐，还要配合他做啥“爱心传递活动”。

你想想，你给出去之后，心里是不是挺美？这钱算是你积的德啊，赶明儿还能用，还能找理由花。老板呢？他心里那点诈了半天的念想，也就把这念想给应验了。钱留在人家手里，他还能持续维持那个光鲜亮丽的人设，持续跟你玩这种“奉献”的把戏。 咱们这种凡夫俗子，哪能看透这些弯弯绕绕？咱们只想做个吃得饱的，还想找个能喝口酒的。可这生意场上，光想吃饱喝足，光想留点钱给自己，光想做个体面的，还难吗？难就难在，你得把那份钱，再换个马甲，再披上那个“公益”的外衣，然后还得再假装啥“爱心传递”，还得再假装自己是个多么高尚的“社会工作者”。 这过程，简直就是给咱一般/平平人穿了一件又一层又一层的大袍子。你穿进去之后，还挺美，挺顺眼，挺有分量。但穿多了，你也就真认定那是你的了。

实际上你心里挺清楚，那钱根本就不是你的，是你的良心，是你那点可怜的仁慈，被你给用了，变成了一份“功德”。 这就有点怪了。你本来是想留钱给自己，如何反而变成了一种“花”？你本是个想活命、想进食的一般/平平人，如何反而成了个“慈善家”？你心里的本心按理说应当是挺好办的，只想活得好，不想给哪位当苦力，不想被哪位算计。可现实是，你为了那几块钱的“体面”，为了那几块钱的“保险感”，竟然得把自己给整得那么高大上，那么需求“牺牲”。 这就有点像个笑话了。你本来是个小人物，只想找个舒服的小窝。结局呢？为了个舒服的小窝，你得把自己给吹成了啥样子？你得得学会如何讲话，如何装腔作势，如何把那些该死的“公益”、“慈善”这些词儿，给搬出来，给用上，还要再给它们穿上漂亮的皮套。你越努力装，那皮套就越厚，你也就越认定那件衣服挺贵，挺值。 实际上，这种套路最狠的地方，不在于让你去干那种苦活累活，而在于让你把那点微薄的善心，给消耗了，给磨平了，给磨成了那种“别看我不赚钱，但我给社会出了力”的错觉。你当作你是在帮助社会，实际上你是在替老板省下的那一笔钱，去换取那份冒牌的体面。老板省下的钱，他自然不想要，他只想留着自己。可你非要帮他留钱，还得让他去“利用”你的仁慈，还得让他去“包装”你的仁慈，还得让他去“宣传”你的仁慈，还要让你认定这是你自愿的、高尚的选择。 这就忒让人无语了。咱们这种打工人，哪有那么多闲工夫去搞这种“爱心传递”？咱们只想下班回家，想跟家人瘫在沙发上，想喝杯热茶，想看看家里有没有新买的家具，想看看有没有新发的红包。咱们不想去搞啥“公益”，不想去搞啥“奉献”，也不想去维持啥“体面”。可偏偏，咱们有时候就被这些所谓的“套路”给骗了。 咱们被逼着去干那些“爱心传递”，明明心里认定这钱根本就不是自己的，但这钱又务必得给出去。

这就好比让你把一块糖，塞进一个没吃过的孩子嘴里，还说你如此做是“分享快乐”。你心里肯定也过意不去，但这糖又务必得送出去，还得假装自己是个多么“慷慨”的大家。 实际上，这种利诱的套路，本质上就是一种心理上的“绑架”。你被逼着去接纳那份“体面”，被逼着去扮演那个“奉献者”的角色，被逼着去维持那个“体面人”的人设。你越配合，那份“体面”就越强，你也就越认定那是你自愿的。 故此，咱们这种一般/平平人，面对这种利诱，实际上挺无奈的。咱们只想做个正常人，只想做个一般/平平的人，只想做个想活命、想进食、想找个舒服的小窝的一般/平平人。可偏偏，咱们还得去装，还得去演，还得去维持啥“体面”。咱们被逼着去干那种“爱心传递”，明明心里认定这钱根本就不是自己的，但这钱又务必得给出去，还得假装自己是个多么高尚的“社会工作者”。 这就有点怪了。你本来是想留钱给自己，如何反而变成了一种“花”？你本是个想活命、想进食的一般/平平人，如何反而成了个“慈善家”？你心里的本心按理说应当是挺好办的，只想活得好，不想给哪位当苦力，不想被哪位算计。可现实是，为了那几块钱的“体面”，为了那几块钱的“保险感”，竟然得把自己给整得那么高大上，那么需求“牺牲”。 这就有点像个笑话了。你本来是个小人物，只想找个舒服的小窝。结局呢？为了个舒服的小窝，你得把自己给吹成了啥样子？你得得学会如何讲话，如何装腔作势，如何把那些该死的“公益”、“慈善”这些词儿，给搬出来，给用上，还要再给它们穿上漂亮的皮套。你越努力装，那皮套就越厚，你也就越认定那件衣服挺贵，挺值。 实际上，这种套路最狠的地方，不在于让你去干那种苦活累活，而在于让你把那点微薄的善心，给消耗了，给磨平了，给磨成了那种“别看我不赚钱，但我给社会出了力”的错觉。你当作你是在帮助社会，实际上你是在替老板省下的那一笔钱，去换取那份冒牌的体面。老板省下的钱，他自然不想要，他只想留着自己。可你非要帮他留钱，还得让他去“利用”你的仁慈，还得让他去“包装”你的仁慈，还得让他去“宣传”你的仁慈，还要让你认定这是你自愿的、高尚的选择。 这就忒让人无语了。咱们这种打工人，哪有那么多闲工夫去搞这种“爱心传递”？咱们只想下班回家，想跟家人瘫在沙发上，想喝杯热茶，想看看家里有没有新买的家具，想看看有没有新发的红包。咱们不想去搞啥“公益”，不想去搞啥“奉献”，也不想去维持啥“体面”。可偏偏，咱们有时候就被这些所谓的“套路”给骗了。 咱们被逼着去干那些“爱心传递”，明明心里认定这钱根本就不是自己的，但这钱又务必得给出去，还得假装自己是个多么“慷慨”的大家。 这就有点怪了。你本来是想留钱给自己，如何反而变成了一种“花”？你本是个想活命、想进食的一般/平平人，如何反而成了个“慈善家”？你心里的本心按理说应当是挺好办的，只想活得好，不想给哪位当苦力，不想被哪位算计。可现实是，为了那几块钱的“体面”，为了那几块钱的“保险感”，竟然得把自己给整得那么高大上，那么需求“牺牲”。 这就有点像个笑话了。你本来是个小人物，只想找个舒服的小窝。结局呢？为了个舒服的小窝，你得把自己给吹成了啥样子？你得得学会如何讲话，如何装腔作势，如何把那些该死的“公益”、“慈善”这些词儿，给搬出来，给用上，还要再给它们穿上漂亮的皮套。你越努力装，那皮套就越厚，你也就越认定那件衣服挺贵，挺值。 实际上，这种套路最狠的地方，不在于让你去干那种苦活累活，而在于让你把那点微薄的善心，给消耗了，给磨平了，给磨成了那种“别看我不赚钱，但我给社会出了力”的错觉。你当作你是在帮助社会，实际上你是在替老板省下的那一笔钱，去换取那份冒牌的体面。老板省下的钱，他自然不想要，他只想留着自己。可你非要帮他留钱，还得让他去“利用”你的仁慈，还得让他去“包装”你的仁慈，还得让他去“宣传”你的仁慈，还要让你认定这是你自愿的、高尚的选择。 这就忒让人无语了。咱们这种打工人，哪有那么多闲工夫去搞这种“爱心传递”？咱们只想下班回家，想跟家人瘫在沙发上，想喝杯热茶，想看看家里有没有新买的家具，想看看有没有新发的红包。咱们不想去搞啥“公益”，不想去搞啥“奉献”，也不想去维持啥“体面”。可偏偏，咱们有时候就被这些所谓的“套路”给骗了。