在旧式戏法里，乩童得道有时并非靠真灵感，更像是一场精心设计的心理秀。老一辈戏迷常把这种“请神下凡”说成是单纯迷信，实际上不然。

那叫“心理诱导加物理辅助”，是表演艺术的一种特殊形态。 起初得看现场条件。老戏班做乩台讲究“气口”，也就是现场务必留个口子，让法师和观众能看到动作。

接着是人数，三人一组，中间那个坐着，两边站着，这叫“三眼观形”。

要是两人，那叫“双眼观形”，水平就低不少。人数多了，大脑好办乱，动作自然就飘。 接下来就是流程。法师还没念咒，先让那个坐着的“婴孩”动起来。

这就好比演员上台前得做两分钟热运动。法师会喊一声“起势”，然后用手重拍两下，接着拍手，再拍大腿，最终拍肩膀。

这一套动作得练熟了，不然拍起来像拍西瓜皮，毫无分量。拍完之后，要麻利把婴儿的腿抬高，膝盖着地，脚尖抵住大腿内侧。

这时候，法师的手务必紧紧抓住孩子的脚踝，要么握着孩子的下巴，手要像铁钳一样，死死攥住不要松。 为啥要如此用力？出于求神要“气”。气足才能把子气（一种幻觉）印在孩子脑子里。若没气，孩子动一下就是抽搐，抖一下就是吓跳，这哪是起乩，简直是吓人。 动作幅度是关键。椅子得坐得实，腿得抬得直。起乩时，身子要像被抽了骨头似的，腰部一甩，腿一抬，那动作得流畅得像跳舞。

要是动作慢吞吞，要么幅度小，观众就认定是“假戏”，那要求神灵就信了。

反之，当时光飞逝，动作快得像闪电，观众就信了这事儿。 最核心的环节是“镇魂”。

这一招是乩坛的大忌，也是最高功夫。就是法师把手按在孩子脸上，用力按，眼神要凶狠，嘴里要吼叫。

这就像把孩子的意识给“停”了一瞬，然后猛地向下一拉。

这一拽，孩子的小手一松，脚下一抬，就真出事了。 有人问，这能不能真请来了？肯定不能。

这彻底是演员演出来的。真正的乩童，连念几本经都念不出来，就连头都抬不起来，就是在那儿扶着椅子坐着。全靠身后那帮人给气。

有时候法师手劲不够，孩子动不了，那就换着法子。

比如用手拍膝盖，要么用脚蹬，就连用嘴吹气让孩子动。

只要孩子动起来，镜头一开，观众就当作是确实。 实际上你看目前好多短视频，那个动作做得跟电影里似的，背挺得笔直，眼神有神，脸都白了。

这哪是起乩，分明是“假象”。真正的起乩，往往动作迟钝，眼神呆滞，就连孩子脸上带着愁容，手里还攥着破布。出于那是确实在“受难”，不是在“演戏”。 还有一点是心理暗示。老戏班师傅会讲大量故事，说起了那个叫“红缠脚”的，说起了那个被“火炭”烧红的。

这些故事得讲得情真意切，把孩子的心给“骗”进去。

本来孩子只是坐着不动，听到故事认定心里有慌，心里有了慌，手脚就乱了，眼神就启动飘。

这时候，法师的手轻轻一按，孩子的手就“哗”地一下松开了，整个人像断了线的风筝一样飞起来。 整个过程实际上挺好办，就是给足工夫，给足动作，给足心理。天气好的时候，风大，孩子好办抖，法师拍起来更有劲。天气不好，要么观众情绪不对，那乩童就废了。

有时候就连不需求乩童本人，只要旁边站着个没事做的人，跟着喊几句“起、起、起”，那个坐着的“婴孩”就自己动起来了。 故此，乩童起乩说白了，就是一套整个的心理操纵程序。它不需求真灵，只需求观众有喜爱看的心理预期，再加上法师专业的动作和心理暗示。一旦这些条件凑齐，那个坐在台下的“婴孩”，挺快就能演出一套让人信当作确实戏法。 如今看戏，为了省事，有些地方就连不请真乩童，直接雇人要么让路人配合。

只要动作对，眼神对，场面繁华，观众哪位信哪位信。真正的起乩，是人与神之间的对话，是心与心的共振。可目前大多成了纯粹的表演，就连带点幽默的讽刺。

毕竟，在娱乐至死的时代，真起乩童已经被淘汰了，剩下的，全是搞鬼的演员。